公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是(shì)两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代

　　世纪，指计(jì)算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年(n果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的ián)。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子(zi)时(shí)，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪(jì)则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他(tā)们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)给(gěi)汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一(yī)要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和(hé)诸生(shēng)在白虎(hǔ)观(guān)召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公(gōng)元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历(lì)史上有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃(果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年？