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劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

  劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的(de)抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)风一,犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō),而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句(jù):梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋(fù)

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历(lì)时四(sì)百多年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一(yī)的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的(de)批(pī)评。

  劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋(fù),语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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