其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是(shì)善的(de)，这种为什么球星都觉得梅西是最佳真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光(guāng)的(de)气体，就算(suàn)它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　为什么球星都觉得梅西是最佳　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步(bù)或(huò)回避(bì)。

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