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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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