盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的(de)审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jī二婚和剩女哪个干净，女性生理需求n)电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信二婚和剩女哪个干净，女性生理需求仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组合(hé)家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到统一(yī)的(de)人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己(jǐ二婚和剩女哪个干净，女性生理需求)看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的(de)名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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