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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物是(shì)一个完完全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西(xī)结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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