四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别(de)思(sī)想，提(tí)出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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