劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的(de)是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发),助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评(píng)价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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