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　　是一周期为7天，一(yī)周期(qī)的(de)意(yì)思(sī)是星期的。

　　敬斋(zhāi)古今黈共八卷，收(shōu)录于四库(kù)全(quán)书。

　　作(zuò)者是(shì)李冶，是(shì)中国古代数学家，字仁(rén)卿，号敬斋，真定府越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》栾城(chéng)县人，李冶生于大兴，父(fù)亲李通为大兴府推官。

　　李冶自幼聪敏，喜爱读书(shū)，曾在(zài)元氏(shì)县(xiàn)求(qiú)学，对数学和(hé)文学都很感(gǎn)兴(xīng)趣。

　　星期(qī)作为时(shí)间周(zhōu)期最早起源于巴(bā)比伦(lún)。

　　世(shì)界各国通用一星期七天的(de)制度最早由罗(luó)马皇帝(dì)君士坦(tǎn)丁大帝制定(dìng)，他在公元321年(nián)3月7日正(zhèng)式宣(xuān)布(bù)7天为一(yī)周，这个制度(dù)一直沿用至今。

　　而在中国，明末清初基督教在中国传播时，星期才逐渐(jiàn)被(bèi)人们所知晓。

　　民国时期规定使(shǐ)用公历之后(hòu)，星(xīng)期才(cái)逐步普及(jí)起来。

　　星期(qī)在中(zhōng)国古称七曜。

　　七曜在中国夏商周时期，是指日、月及五大(dà)行星等七个主要(yào)星体，是(shì)当时(shí)天文星(xīng)象的重要组织成份。

　　中国的七(qī)曜开始并未作为(wèi)时间单(dān)位(wèi)。

　　在西(xī)方，古巴比伦人首先使用七天为一周的(de)时间单(dān)位，后(hòu)来犹太(tài)人把它传到古埃及，又由古埃及传到罗(luó)马(mǎ)，公元3世纪(jì)以后(hòu)，就广泛地传播到(dào)欧越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》洲各国。

　　伊斯(sī)兰(lán)教、基督教均按照有以星(xīng)期为单位进行的宗(zōng)教礼(lǐ)拜活(huó)动，故而在(zài)许多方言中，“礼拜”逐渐有了(le)“星(xīng)期”的含义。

　　星(xīng)期的起源应该是连系(xì)著(zhù)月亮(liàng)的(de)周(zhōu)期，因(yīn)为(wèi)七天大(dà)约是月亮(liàng)一周(zhōu)的四分之一。

　　在(zài)中国上古(gǔ)时(shí)代，古人就以日(rì)、月与金(jīn)、木、水、火、土五大行星(xīng)为七曜，亦(yì)作七耀。

　　东晋(jìn)范宁《榖梁(liáng)传序(xù)》中(zhōng)就有七曜为之“盈宿”的记载。

　　中国(guó)上古时代(dài)用的七(qī)曜(yào)平(píng)行(xíng)拉丁语的星(xīng)期，拉丁(dīng)语中星期日Sunday（日曜(yào)日）为“太阳(yáng)日” (dies solis)，星期一(yī)Monday（月曜日(rì)）为“月亮日” (dies lunae)，星(xīng)期二Tuesday（火曜日）为“火星日” (dies Martis)，星期三(sān)Wednesday（水曜日(rì)）为“水星日(rì)” (dies Mercurii)，星期四Thursday（木曜(yào)日）为“木星日” (dies Jovis)，星(xīng)期五Friday（金(jīn)曜日）为(wèi)“金星日” (dies Veneris)，星(xīng)期六Saturday（土(tǔ)曜日）为(wèi)“土星日” (dies Saturni)；法语直接采用拉(lā)丁语的名称，只是将星(xīng)期日改为“主的日”；因为五颗行星的名称(chēng)都(dōu)是古罗马神话中的神的名字。

　　英(yīng)语将(jiāng)其中几个换成古日尔曼人神(shén)话与北欧神(shén)话(huà)中的神，如星期二变(biàn)为北(běi)欧(ōu)战神“提(tí)尔(ěr)”的日(rì)子，星期五变(biàn)为日尔曼女神“弗(fú)丽(lì)嘉”的日(rì)子，星期三变为日(rì)尔曼神“沃登”(对应北欧神话的"奥丁")的日(rì)子(zi)、同样地星期(qī)四也是北欧神“索(suǒ)尔”的(de)名(míng)字；俄语(yǔ)和斯拉夫语言中，已变成“第一”、“第二”日……。