释明心是妙智寺的和尚(shàng)，从我们(men)大众的角度去看的话，好像没有几个(gè)年轻人是(shì)自愿到(dào)寺院去出家的，可是释明心偏偏就是那个比(bǐ)较独特(tè)的人，感(gǎn)觉(jué)但凡(fán)是发愿深的人就是他这个(gè)样子(zi)，好(hǎo)多人说看(kàn)到他的容颜就觉得特(tè)别(bié)的(de)庄严，给(gěi)释明心面相分析的人也(yě)特别(bié)的多，大(dà)底上都(dōu)是称(chēng)赞(zàn)的声(shēng)音，不过(guò)释明心(xīn)和我们印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时代的少年(nián)啊，法源(yuán)深的人就(jiù)是他这个样子。

三十二相

最近网络上有一位特别(bié)招人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可(kě)以披上袈裟到寺院里面去(qù)修行，目(mù)前正(zhèng)在(zài)研读(dú)佛学(xué)院的高(gāo)阶学(xué)识，就一般家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意(yì)放自己的孩子到(dào)寺(sì)院(yuàn)里面去守青灯呢，释明心的父母一开始也不同(tóng)意的，但是后(hòu)来在释(shì)明心的坚持(chí)下还是同意了，这才有了释明(míng)心在妙智寺修行的开始。

求(qiú)学不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

释明心(xīn)一(yī)边(biān)修行一边也(yě)会到各地的(de)宝(bǎo)刹去拜访，听说他有去(qù)过印(yìn)度佛国，真的不(bù)知(zhī)道现在(zài)的他是不是已经在佛(fú)学(xué)文(wén)化上有了更深入的考(kǎo)量(liàng)，好多人在看到释明心面相的时候都(dōu)会说(shuō)这位(wèi)师父的容颜好庄严啊(a)，给释(shì)明(míng)心面相(xiāng)分(fēn)析的人也特别(bié)的多，传他前世一定做了好多(duō)善事的(de)想法最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得(dé)但(dàn)凡(fán)是发(fā)愿(yuàn)深的人差不(bù)多就是他(tā)这个样子(zi)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原了(le)。

释明心(xīn)

本来出家的人(rén)对(duì)于我们普通大众而言就是一个比较(jiào)离群索居的人群，可是随着(zhe)时间的推移和(hé)社会整(zhěng)体的发(fā)展，出家(jiā)的人(rén)也有了与时(shí)俱进(jìn)的脚步，所以释明心或许(xǔ)和我们大(dà)家心里所想的(de)传统和尚(shàng)不太一样，毕竟他(tā)也是(shì)少年中的一员，像打(dǎ)球这(zhè)类事(shì)情释明心也是经(jīng)常也会(huì)去做的(de)，跟只会参禅打坐的理想型出家人多了几分活泼(pō)。

释明心

佛经里面说人有(yǒu)三十二面相和八十中好(hǎo)，你的(de)心里想着(zhe)什么，面(miàn)相上也会慢慢(màn)随之变(biàn)化(huà)，释明心面相呈现的是庄(zhuāng)严，所(suǒ)以不少人觉得在他的内心一定对佛教文化(huà)感悟很(hěn)深(shēn)，我们虽然不提倡青年们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤一下周(zhōu)身的浮(fú)躁(zào)之(zhī)气，只有静(jìng)下心人才能冷静的看待和(hé)处理任何(hé)问题。

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