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单倍行距是多少致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德(dé)的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述(shù)，由曾子的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能(néng)太平。