盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时(shí)代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流(liú)发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着(zhe)明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里是(shì)个多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教文化方面(miàn)的规(guī)定(dì我国最穷的5个城市，哪一个省最穷ng)和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关。我国最穷的5个城市，哪一个省最穷p>

虽说恋爱是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的(de)名(míng)字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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