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但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的(de)意思是(shì)什么,但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山的意思

  但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思(sī)是(shì)如果有像李广(guǎng)这样(yàng)骁(xiāo)勇善战(zhàn)的将(jiāng)军(jūn)立(lì)马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏(tà)过(guò)阴山(shān)。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教(jiào)胡(hú)马渡阴山出自唐(táng)代王昌龄的《出塞(sāi)》其一:“秦时(shí)明月汉时关,万(wàn)里长征人未还。

  但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山(shān)。

  ”

  译文:依旧(jiù)是秦汉时期的(de)明月和(hé)边关,守边御(yù)敌鏖战(zhàn)万(wàn)里(lǐ)征人未回还。

  倘若龙城的(de)飞将卫青(qīng)如(rú)今还在,绝不许匈奴南下牧马度(dù)过阴山(shān)。

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做(zuò),《出塞》是乐府(fǔ)旧题。

  王(wáng)昌龄(líng)所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在(zài)对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精(jīng)神(shén),和克敌制胜(shèng)的(de)强烈(liè)自信(xìn)。

  同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴(kě)望和(hé)平,《出塞》正是反(fǎn)映了人(rén)民的这(zhè)种(zhǒng)和平愿望。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”什(shén)么意思(sī)?

  这题我会(huì)!“但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马度阴山(shān)。

  ”的意思是:只要(yào)龙城(chéng)的飞将(jiāng)李广如(rú)今还在,一定不会让敌人的(de)铁蹄踏(tà)过(guò)阴山。

  【出处】:

  唐代·王昌龄(líng)《出(chū)塞》

  【原文】:

  秦时明月(yuè)汉时关(guān),万里长(zhǎng)征(zhēng)人未(wèi)还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴(yīn)山。

  【译文】:

  依旧是秦汉时芹旦期(qī)的(de)明月和边(biān)关,守边御敌鏖战万里征夫(fū)未回还。

  只要龙城的飞将李广如今还在,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏(tà)过阴(yīn)山。

  【注释】:

  但(dàn)使:只要。

  龙城飞(fēi)将:汉朝(cháo)名将李(lǐ)广,龙城(chéng)是(shì)唐代的(de)卢龙城(卢龙(lóng)城就是汉代的李广练兵之地,在今河北省喜峰口附近一(yī)带(dài),为汉代右北平郡所在地),纵(zòng)观李广一生(shēng)主(zhǔ)要的时间都在抗击匈奴,防止匈奴掠边。

  这里指英(yīng)勇善战(zhàn)的将领。

  令有说法,龙城飞将指的是卫(wèi)青奇(qí)袭龙城的事情。

  《汉(hàn)书·卫青(qīng)霍去病传》载,元光六年(nián)(前129年(nián)),卫青(qīng)为(wèi)车(chē)骑将(jiāng)军,出上谷,至笼城(chéng),斩首虏数百(bǎi)。

  笼(lóng)城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指(zhǐ)侵扰内地的外族骑(qí)兵。

  度:越(yuè)过(guò)。

  阴山:位于今内蒙古中(zhōng)部及河(hé)北(běi)北(běi)部。

  【创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)】:

  《出塞(sāi)》是王昌龄早年赴西域时所(suǒ)作。

  王昌(chāng)龄(líng)所处盛(shèng)唐(táng),所以在其边塞诗中(zhōng),多能(néng)体现一种(zhǒng)慷(kāng)慨(kǎi)激昂的向上(shàng)精神,和克敌制胜的强烈(liè)自信(xìn)。

  但是频繁的边塞(sāi)战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了(le)人民的这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一首(shǒu)著(zhù)名的边塞诗,表达(dá)了诗(shī)人(rén)希望起任(rèn)良将,早日平息边(biān)塞战(zhàn)事,使人(rén)民过上安定的生活的愿(yuàn)望。

  诗人(rén)从描写景物景入手,首句勾勒(lēi)出(chū)一幅冷月(yuè)照边关的苍凉景象。

  “秦时明月(yuè)汉(hàn)时关”不能(néng)理解为秦时的(de)明月汉(hàn)代的关。

  这里是秦、汉、关、月(yuè)四字交(jiāo)错使用,在修辞上叫(jiào)“互文见义”,意思是秦汉时(shí)的明月,秦汉时的关。

  诗人暗(àn)示(shì),这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突(tū)出(chū)了时(shí)间的久远。

  次句“万(wàn)里长征人未还(hái)”,“万里”指边塞和内地相距万(wàn)里,虽属虚(xū)指,却(què)突出(chū)了空间辽阔。

  “人未还(hái)”使(shǐ)人(rén)联(lián)想到战争给人(rén)带来(lái)的灾难(nán),表达了(le)诗人悲愤的情感。

  怎样才能解(jiě)脱人民的(de)困苦呢?诗人寄希(xī)望(wàng)于(yú)有才(cái)能的将军。

  “但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马度阴山。

  ”倘(tǎng)若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许让胡人的骑(qí)兵跨(kuà)越过阴山。

  “龙(lóng)城”指(zhǐ)奇(qí)袭匈奴圣(shèng)地龙城的名将卫青,而“飞将”则(zé)指威名赫赫的(de)飞将军李广。

  “龙城飞将(jiāng)”并(bìng)不只(zhǐ)一人(rén),实指李卫(wèi),更嫌世扰是借(jiè)代众多汉朝抗(kàng)匈(xiōng)名(míng)将。

  “不教(jiào)”,不允许,“教”字读(dú)平声(shēng);“胡(hú)马”,这(zhè)里指(zhǐ)代外族入侵的骑兵。

  “度阴山(shān)”,跨过阴山。

  阴山是(shì)北方东西(xī)走向的大(dà)山脉,是汉代北方边防的(de)天(tiān)然屏障。

  后两(liǎng)句写(xiě)得含蓄(xù)、巧妙,让(ràng)人(rén)们在对往事的对比(bǐ)中,得出必要的(de)结论。

  这首诗虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四行(xíng),但是通过对边疆景(jǐng)物和征人(rén)心理的(de)描绘(huì),逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的表现的(de)内容(róng)是复杂的。

  既有对久戍士卒的浓厚同情(qíng)和结束这种边(biān)防不顾(gù)局(jú)面的愿望;又流露了对(duì)朝廷不(bù)能选(xuǎn)贤任能的不(bù)满,返汪同时又以大(dà)局为重,认(rèn)识到(dào)战争的正义性,因而个人逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的利益服从国家安(ān)全的需要,发出(chū)了“不教(jiào)胡马度(dù)阴山”的誓言,洋溢(yì)着爱国激(jī)情。

  诗(shī)人并没有对边塞风光进行细致的描绘,他只是选取了(le)征戍生活中(zhōng)的(de)一(yī)个典(diǎn)型画(huà)面来揭示士卒(zú)的内心世界。

  景物(wù)描写只是用来(lái)刻划人物思想感情的一种手(shǒu)段,汉关秦月,无(wú)不是融情入(rù)景,浸透了人(rén)物的感(gǎn)情色彩(cǎi)。

  把复杂的内容熔铸在四行诗里,深沉含蓄,耐(nài)人寻味。

  【作者简介】:

  王昌龄(líng) (698— 756),字少(shǎo)伯,河东晋阳(yáng)(今山西太原)人。

  盛唐著名边塞诗(shī)人,后人誉为“七绝(jué)圣手”。

  早(zǎo)年贫贱(jiàn),困于农耕,而立之年,始中(zhōng)进士。

  初任秘书(shū)省(shěng)校书(shū)郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与李白、高(gāo)适(shì)、王维、王之(zhī)涣、岑参等交厚。

  开(kāi)元末返长安,改授江宁(níng)丞(chéng)。

  被谤谪龙标尉(wèi)。

  安史乱起,为(wèi)刺史闾(lǘ)丘晓所杀。

  其(qí)诗(shī)以七(qī)绝见长,尤(yóu)以(yǐ)登第之前赴西北边塞(sāi)所(suǒ)作边塞诗最著,有(yǒu)“诗(shī)家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁(níng)”的说法)。

  但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是什么,但(dàn)使龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思(sī)是(shì)但(dàn)使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是如(rú)果有像李广这样骁勇善战的将军立马(mǎ)阵前(qián),一定不会让(ràng)敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏(tà)过阴(yīn)山的。

  关于但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马(mǎ)渡阴山的意思以及但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是(shì)什(shén)么,但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡马渡阴山的意思和体会,但(dàn)使龙城(chéng)飞将在不教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)的意思,但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山的(de)意思是什(shén)么,但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡(hú)马度阴山是(shì)什么(me)诗(shī)等问题,小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识:

但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是什么,但使龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴山的(de)意思

  但使龙(lóng)城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是(shì)如果有像(xiàng)李广(guǎng)这样骁勇善(shàn)战的将军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄踏过(guò)阴山(shān)。

  但(dàn)使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)出自唐代王(wáng)昌(chāng)龄的《出塞》其(qí)一:“秦(qín)时明月(yuè)汉时关,万里长征人未还。

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài),不(bù)教胡马度阴山。

  ”

  译文(wén):依(yī)旧是秦(qín)汉(hàn)时期(qī)的明月(yuè)和边关,守边御敌鏖(áo)战万(wàn)里(lǐ)征(zhēng)人未(wèi)回还(hái)。

  倘若龙(lóng)城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马(mǎ)度过(guò)阴(yīn)山。

  《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴(fù)西域时所做,《出(chū)塞》是乐府(fǔ)旧题。

  王昌龄(líng)所处的时(shí)代,正值盛唐,这一(yī)时期,唐在(zài)对外战争中屡屡取胜,全民(mín)族的(de)自信心极强,边(biān)塞诗人的作品(pǐn)中,多(duō)能(néng)体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。

  同时,频繁的(de)边塞战争,也使人(rén)民(mín)不堪(kān)重负,渴望(wàng)和平,《出塞(sāi)》正是反映(yìng)了人民的这(zhè)种和平愿望(wàng)。

“但(dàn)使龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山(shān)”什么意思?

  这题我会!“但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马度阴山(shān)。

  ”的意(yì)思是:只要龙(lóng)城的飞将李广如今还在,一定不会让(ràng)敌人的铁蹄踏过阴山(shān)。

  【出处】:

  唐代·王昌龄《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦时明月(yuè)汉时关,万里长(zhǎng)征人未还(hái)。

  但使龙城飞将在,不教胡马度(dù)阴(yīn)山。

  【译文(wén)】:

  依旧是(shì)秦汉时芹(qín)旦期的明(míng)月和边关,守边御(yù)敌鏖战(zhàn)万里征夫(fū)未回还。

  只(zhǐ)要龙城的飞将李(lǐ)广(guǎng)如今(jīn)还在,一定(dìng)不会让敌(dí)人(rén)的铁(tiě)蹄踏过(guò)阴(yīn)山。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉朝名将李广,龙城是唐(táng)代的(de)卢(lú)龙城(卢(lú)龙城就(jiù)是(shì)汉代的李广(guǎng)练兵(bīng)之地(dì),在今河北省喜峰口附近一带,为汉(hàn)代右北平郡(jùn)所在地),纵观(guān)李(lǐ)广一生主(zhǔ)要的(de)时间(jiān)都在(zài)抗击(jī)匈(xiōng)奴,防止匈奴掠边。

  这里(lǐ)指(zhǐ)英勇善战的(de)将领。

  令(lìng)有(yǒu)说法,龙城飞将指的是卫(wèi)青奇袭龙(lóng)城的事情。

  《汉(hàn)书·卫青霍去病传》载,元光六(liù)年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城,颜师古(gǔ)注曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指(zhǐ)侵扰内地的外族骑兵。

  度:越(yuè)过(guò)。

  阴山(shān):位(wèi)于今内蒙(méng)古中部(bù)及河北北部。

  【创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)】:

  《出塞》是王昌龄早年赴(fù)西域时所(suǒ)作。

  王昌龄所处盛唐(táng),所以(yǐ)在其(qí)边(biān)塞诗中,多(duō)能体现一种慷慨(kǎi)激昂(áng)的向上(shàng)精神,和克(kè)敌制(zhì)胜(shèng)的(de)强烈自信。

  但是频(pín)繁(fán)的边塞(sāi)战(zhàn)争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞(sāi)》正是反映了(le)人民(mín)的这种和平愿望。

  【赏析】:

  这是一(yī)首著名的边塞诗,表达了诗人希(xī)望起任(rèn)良将,早日平(píng)息边塞(sāi)战事,使(shǐ)人民过上安定的(de)生(shēng)活的(de)愿望。

  诗人从描写景物景入手,首句(jù)勾勒(lēi)出一(yī)幅冷月照边关的苍凉(liáng)景(jǐng)象(xiàng)。

  “秦时明月汉时关”不能理(lǐ)解为秦时的明月汉代(dài)的关。

  这里是(shì)秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫(jiào)“互(hù)文见义(yì)”,意(yì)思(sī)是(shì)秦(qín)汉时的明月,秦汉时的关(guān)。

  诗人暗示,这里的(de)战事(shì)自秦汉以(yǐ)来一直未间歇过,突出了(le)时间的(de)久(jiǔ)远。

  次句“万里长征人未还”,“万里(lǐ)”指边塞和(hé)内地相(xiāng)距(jù)万里(lǐ),虽属虚(xū)指,却(què)突出了(le)空间辽阔。

  “人未还”使(shǐ)人联想到战争(zhēng)给人带来的灾(zāi)难,表达了诗人悲愤的(de)情感。

  怎样才能解(jiě)脱(tuō)人民的困(kùn)苦呢?诗人寄希望(wàng)于有才(cái)能的将军。

  “但使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教胡马度(dù)阴山。

  ”倘若攻(gōng)袭龙城的卫青和飞将(jiāng)军李(lǐ)广而今(jīn)健(jiàn)在,绝不许(xǔ)让胡人的骑兵跨越过(guò)阴(yīn)山。

  “龙城”指奇(qí)袭匈奴圣地(dì)龙城的名将卫青,而“飞将”则(zé)指威名(míng)赫赫的飞将军李广。

  “龙(lóng)城飞将”并不只一人,实指(zhǐ)李卫,更(gèng)嫌世(shì)扰是(shì)借代众多汉(hàn)朝抗(kàng)匈名将。

  “不教”,不允(yǔn)许,“教”字读平声;“胡(hú)马”,这里(lǐ)指代外族(zú)入侵(qīn)的骑(qí)兵。

  “度(dù)阴山(shān)”,跨过阴(yīn)山。

  阴(yīn)山是(shì)北(běi)方东西走向的大山(shān)脉,是(shì)汉代北方边防的天然(rán)屏障。

  后两句写(xiě)得含蓄、巧妙(miào),让(ràng)人们在(zài)对(duì)往(wǎng)事(shì)的对(duì)比(bǐ)中,得(dé)出必要的结论(lùn)。

  这首诗(shī)虽(suī)然只有短短(duǎn)四行,但是通过(guò)对边疆景物和(hé)征人心(xīn)理的描绘,表(biǎo)现的内容(róng)是复(fù)杂的。

  既有对久(jiǔ)戍士卒的浓(nóng)厚(hòu)同情和结束这种边防不(bù)顾局面的愿望(wàng);又流(liú)露了对(duì)朝廷不能(néng)选贤(xián)任能的不(bù)满,返汪同时(shí)又以(yǐ)大局(jú)为重,认识到战争(zhēng)的正(zhèng)义性,因而个(gè)人利益服(fú)从国家安全的需要,发出了“不(bù)教(jiào)胡马度阴(yīn)山”的(de)誓言,洋(yáng)溢着爱国激(jī)情。

  诗(shī)人并没有对边塞风光进行(xíng)细致的描绘,他只是选取了(le)征(zhēng)戍生活中(zhōng)的一个典型画面来揭示士卒的(de)内心世(shì)界。

  景物描(miáo)写只是用来刻划人物思想感情的一种(zhǒng)手段,汉关秦月,无不(bù)是融情(qíng)入景,浸透(tòu)了人物(wù)的感情色(sè)彩。

  把复杂的(de)内(nèi)容熔铸在四行(xíng)诗里,深沉(chén)含(hán)蓄,耐人寻味。

  【作者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋(jìn)阳(今(jīn)山西太原)人。

  盛唐著名边塞诗(shī)人,后(hòu)人誉为“七绝(jué)圣(shèng)手”。

  早年贫贱,困于(yú)农(nóng)耕,而立之年,始中进(jìn)士。

  初任秘书省校书郎,又中(zhōng)博学(xué)宏辞(cí),授汜水尉,因事贬岭南(nán)。

  与(yǔ)李白、高(gāo)适(shì)、王维、王之涣、岑(cén)参等(děng)交厚。

  开元末返(fǎn)长(zhǎng)安,改授江宁丞(chéng)。

  被谤(bàng)谪龙标尉。

  安史(shǐ)乱起,为(wèi)刺史闾丘晓(xiǎo)所杀。

  其(qí)诗以七绝见长,尤(yóu)以登第之前赴西北边塞所作边(biān)塞诗(shī)最著,有“诗家夫(fū)子王江(jiāng)宁”之誉(yù)(亦(yì)有“诗家天(tiān)子(zi)王江宁”的说法)。

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