日本(běn)四世纪(jì)贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般(bān)，被日本(běn)专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日(rì)本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是(shì)“渡(dù)来(lái)人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四(sì)世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的(de)共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要(yào)从中国(guó)历(lì)史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白(bái)的(de)四世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全(quán)日(rì)本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低的地(dì)位。较(jiào)为(wèi)贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺(guān)材内(nèi)，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在(zài)中国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量p>

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

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富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的(de)巫(wū)师(shī)，当年(nián)邪马(mǎ)台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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