人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么以及(jí)人生(shēng)在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡(hé上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ng)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太(tài)宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必(bì)有所获

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