三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解了常识(shíln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的(de)经(jīng)典传(chuán)统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不息，屹立(lln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式ì)不(bù)倒。

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