君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴(yàn)简善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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