四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲学一个男人出轨了还爱自己的老婆吗语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

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　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的(de)道德困境(jìng)

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