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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指(迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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