社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

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　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(y太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名òng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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