割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对(duì)于他(tā)们(men)的(de)身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后(hòu)代的(de)子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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