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谨以此文是什么意思,谨以此文用在哪里

谨以此文是什么意思,谨以此文用在哪里 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派,不同门派(pài)的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事(shì),没多久就开始(shǐ)火化也就没有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊(gǔ)术,科学的说法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫,养(yǎng)蛊分门别派,各自有各自的方法,但万变不离其宗,7、8天之内尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入(rù)脑(nǎo)中,蛊虫会(huì)产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神经带动还未(wèi)完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de),人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法,因为也有(yǒu)听到了反而过来看的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)?湘西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战,而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载:有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山,有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客死他乡的人回家(jiā)的方式,古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō),在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器,其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在(zài)远古时代(dài),人死之后往往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏(zàng)掏空,尸(shī)体则是悬挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索(suǒ)上,身(shēn)体各个部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合,脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体,就是(shì)来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都会背一个篓子,篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全不一样,那个时候马(mǎ)车都很少,而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的,由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出(chū)一些很沉闷的声音(yīn),因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西(xī),借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了程序,把死人处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样
湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个(gè)事,更多的来(lái)自影视剧里面,特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱,然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候,对(duì)于(yú)这个事情,谨以此文是什么意思,谨以此文用在哪里我特地(dì)跑去问(wèn)父母(mǔ),到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲(qīn)找来书籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故(gù)里的传(chuán)统思想,一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng),那么不管(guǎn)隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡(xiāng),因为古人认为,人是(shì)有(yǒu)三魂七(qī)魄(pò)的(de),一旦在外面去世,若是不将尸体运回故乡,会使得魂魄没(méi)法回(huí)去,也没法去(qù)“阴间”报(bào)道,这样(yàng)就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统,再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在(zài)古代,很多地方交通闭塞(sāi),甚(shèn)至很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭(lǐng),要是(shì)想把尸(shī)体运送(sòng)回(huí)去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里,这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去,又能(néng)让(ràng)死者(zhě)魂归故(gù)里,这(zhè)也是电视剧里,赶尸的人,会一边摇(yáo)铃铛,一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃,免(miǎn)得魂(hún)魄给走失(shī)了,有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn),魂(hún)魄就(jiù)能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱,就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄回家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè),更多的(de)见于民间,但是在清朝,也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者,目的(de)是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决,不(bù)一(yī)定是(shì)在犯人(rén)的老家,这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后,尸体(tǐ)就(jiù)得运回(huí)犯人的老家,要是专(zhuān)门派人去(qù)送,不(bù)仅费人,还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也谨以此文是什么意思,谨以此文用在哪里不大乐意做(zuò)这种事,毕竟这个是(shì)很(hěn)晦(huì)气(qì)的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人,让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家,通常赶尸人也是分工明确的(de),会有两人组成(chéng),一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人负责引路(lù),而(ér)且(qiě)两(liǎng)个人在路(lù)上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过(guò)程中,一般只能住在荒郊野外,是(shì)不能去有人居住的地方(fāng),有(yǒu)人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人(rén)进(jìn)一(yī)步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人,并不是一样(yàng)的(de),湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些,在湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法:
首先,三赶,就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死亡的人,这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶,就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的,比如得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不全的,不(bù)能赶。总的说,就是被迫死的可以赶,若是自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶。

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湘西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这个职业(yè)?
当然(rán)赶尸(shī)人这个(gè)职业,也不是什么人都能做的,赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒(tú)弟(dì),徒弟必须满足三(sān)个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn):胆大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个(gè)条(tiáo)件,又想去学习赶(gǎn)尸(shī),那(nà)么(me)就需要(yào)进一步筛选,需要进(jìn)行三(sān)项测试(shì):

第一(yī)项(xiàng)测试:就是让一个人(rén)站太阳底下,盯着(zhe)太阳看(kàn),同时旋转,然后突然喊停,被测试者,若(ruò)是能正常分辨东南西北,那(nà)么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一(yī)副重担,要是能挑起来,并(bìng)送到指定(dìng)的地(dì)点(diǎn),就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试:就是让(ràng)测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回来,若是能(néng)取回来,表示测试(shì)者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人,才能拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有?
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑,克死异(yì)乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边才有,但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢?

其实,这个要说起(qǐ)来(lái),还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有关,在湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店,但是在其他地(dì)方是没(méi)有这样的地(dì)方(fāng)的。

第二,其他地方,一般(bān)是不允许外来的(de)尸体进村(cūn)的,而在湘西(xī),大路都是绕村的,这样赶尸人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三,其(qí)他地(dì)方,人们(men)不懂赶尸的(de)禁忌,一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞了了(le),会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素,所以在其他(tā)地方,赶尸(shī)没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后,随着交通越来(lái)越便利,赶尸这(zhè)个职业(yè),也慢慢的消(xiāo)失在了(le)历史的长河中,毕竟现在也不需(xū)要这样去赶尸,再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来完(wán)成。

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