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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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