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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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