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粉骨碎身浑不怕(pà)要(yào)留清白在人间(jiān)的(de)意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种(zhǒng)名(míng)称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开凿(záo)，形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在(zài)人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采(cǎi)出(chū)来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出(chū)深山”是(shì)形(xíng)容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的(de)考验，都从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句“要留清白在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟后(hòu)却(què)以“谋(móu)逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生平苏州是几线城市呢(píng)和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)销塌(tā)法(fǎ)，以(yǐ)物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性格和人(rén)的性格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在(zài)人(rén)，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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