贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求多(duō)、不(bù)知足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以(yǐ)及(jí)贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪嗔痴慢(màn)疑分别代表什(shén)么(me)灾难(nán)，贪(tān)嗔痴慢疑是什么意思怎(zěn)么读等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝(bèi)、今(jīn)声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪(guài)罪，仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事(shì)或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无(wú)法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我远(yuǎn)而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶业(yè)，像毒药会妨碍人的(de)修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重要工作(zuò)，若五毒心不(bù)除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大(dà)神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大法(fǎ)，若五毒(dú)心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或(huò)各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道(dào)必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快(kuài)乐的(de)钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给(gěi)别(bié)人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂(dǒng)得适(shì)可而止，并非别人让我们(men)饮(yǐn)多少我(wǒ)们就(jiù)饮多(duō)少(shǎo)，都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事儿(ér)，这(zhè)种能自我约束的竖或(huò)行为(wèi)，遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现(xiàn)。

　　因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非是我们滴(dī)酒不沾就正(zhèng)确(què)。

　　我(wǒ)们(men)要以智(zhì)慧心(xīn)明白戒律产生的(de)初衷和目的是什(shén)么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的(de)目的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相信释(shì)迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话(huà)，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯(kěn)定会根(gēn)据(jù)具体情况(kuàng)的(de)不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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