社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变(bi至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号àn)动(dòng)改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆(b至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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