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一滴水多少ml 一滴水多少克 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

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  “草木有本心,一滴水多少ml 一滴水多少克何求美人折(zhé)”的意思是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

  此句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗(shī),名字为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发了作者的身(shēn)世感慨(kǎi),表现了作者的理想操(cāo)守,是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本(běn)心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木散(sàn)发香气源于天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自唐(táng)代张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其(qí)一》。

  美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指美好(hǎo)的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳,因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也(yě),故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求,可见美对(duì)人的(de)教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受到感召,改变(biàn)自己的(de)品质。

  美(měi)人所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相映(yìng),心生欢喜。

  因此(cǐ),“草木有(yǒu)本心(xīn),何求美(měi)人折”,林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦,那(nà)么(me),如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà),应当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质,并不(bù)是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁身自好(hǎo),努力进德修(xiū)业,只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分,并非是(shì)为(wèi)了借(jiè)这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖(qī)者,闻(wén)风坐相悦(yuè)。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃的生机(jī),自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng),怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作,诗人托物言志,以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操;以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质(zhì),来比(bǐ)喻自(zì)己(jǐ)的(de)志(zhì)洁行芳,不求人知(zhī)的高雅情怀。

  诗(shī)的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂,桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也一滴水多少ml 一滴水多少克(yě)给季节带来(lái)了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想,说明了时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩证法;也表达了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱(bào)负(fù)的(de)思想,流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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