星(xīng)云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各(gè)地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的(de)说到(dào)佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而(ér)是可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博物院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以(yǐ)达到。其(qí)次(cì)是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又(yòu)何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先后担任白(bái)塔国(guó)民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四大名(míng)山之虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后一(yī)，更是全球知名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著(zhù)作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了著书立(lì)说，他(tā)更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在(zài)世(shì)界各地(dì)创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会，以共(gòng)修净(jìng)化人(rén)心(xīn)。所(suǒ)以终其一(yī)生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教文化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出(chū)世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到陌(mò)生(shēng)的(de)“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜中为人带(dài)来光(guāng)明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要(yào)把(bǎ)得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就，就(jiù)是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用(yòng)对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永远的，不爱的(de)反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业(yè)、无心(xīn)、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就(jiù)会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人(rén)，也不注(zhù)定永世的(de)失(shī)败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是(shì)败(bài)事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般(bān)任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道(dào)别(bié)，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在(zài)我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉(jué)得(dé)世界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认为是我的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造(zào)成和平、美满的(de)人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于(yú)世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结(jié)缘的(de)重要(yào)，心里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教(jiào)育才(cái)能(néng)提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也(yě)发心(xīn)著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承(chéng)的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要(yào)以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施(shī)文(wén)化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的(de)，也不(bù)是租(zū)借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛(fú)陀(tuó)为(wèi)我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的(de)弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教(jiào)。

苦，要(yào)视为(wèi)我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一切，促进人生的(de)美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般若(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在(zài)印(yìn)度就(jiù)有上座(zuò)部、大(dà)众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去(qù)古德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没(méi)有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要(yào)出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序，不要(yào)有所争(zhēng)论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的(de)精神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一(yī)家，我对世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘留(liú)给(gěi)人间，把(bǎ)佛(fú)法的(de)情谊(yì)留给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的(de)荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的(de)心意留在人(rén)间。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学(xué)、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的(de)长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗产(chǎn)都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成(chéng)为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于(yú)社会总要增加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛(fú)教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对(duì)于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发(fā)展的社(shè)团，如(rú)有兴(xī虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后ng)办，应该量(liàng)力(lì)补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受(shòu)大(dà)家的意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收分类，看到(dào)工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以(yǐ)使(shǐ)我们的(de)教团(tuán)更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我(wǒ)一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让(ràng)常(cháng)住和(hé)大(dà)众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期(qī)生(shēng)命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能(néng)独(dú)居于世间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农(nóng)工商的供(gōng)应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球上的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无(wú)比浩(hào)荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们(men)对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概(gài)全免(miǎn)，只(zhǐ)要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本(běn)；

山上的(de)大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求(qiú)，平安幸福照五洲。

于佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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