还(hái)记得2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪吗(ma)？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年(nián)已经下过好几场(chǎng)雪了(le)，但(dàn)在这个(gè)特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠(mò)歌(gē)手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议(yì)。

因为在(zài)这首歌里的(de)一些歌(gē)词(cí)，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公公号(hào)威名(míng)”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友看(kàn)到(dào)这样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这(zhè)样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才(cái)能(néng)大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓延。

但平(píng)心(xīn)而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见(jiàn)解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实(shí)是取(qǔ)自(zì)蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个(gè)故事，是其笔下(xià)虚(xū)构的一(yī)个世界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥误(wù)入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特(tè)点，那就(jiù)是以丑为美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全和(hé)正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具生(shēng)活的马骥再(zài)也受不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他(tā)想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的(de)世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其(qí)实就是一(yī)种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小河，小河(hé)边上(shàng)有一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知(zhī)道(dào)自己究竟是个什么东西(xī)，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高(gāo)的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你真的这(zhè)么(me)觉得，那就太小看刀郎(láng)的(de)格局了。

这首歌绝不是(shì)为了(le)讽刺某一个人(rén)或(huò)者几(jǐ)个人，甚(shèn)至可以(yǐ)说这几个(gè)人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这(zhè)么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论(lùn)的是一种社会(huì)现象，是人(rén)类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反思(sī)。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特(tè)说(shuō)：“这(zhè)是一(yī)个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉(méi)的我却要负起重整乾坤(kūn)的(de)责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的(de)背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什(shén)么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却(què)是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫(fū)妻两(liǎng)常年跟团在外(wài)地演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然(rán)比他(tā)大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以(yǐ)对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记(jì)恨(hèn)哥(gē)哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既(jì)爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了大(dà)儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气之下离家出(chū)走，谁料(liào)路上遭遇(yù)车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他(tā)在城里歌舞(wǔ)厅里当起了(le)服务员，业(yè)余有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能(néng)是(shì)因为出身(shēn)于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖健，自(zì)发组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或(huò)许正是(shì)因为少年天真热情，所以(y苹果x多重ǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利(lì)地解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬(yìng)多(duō)了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件事上，没(méi)钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生后的(de)40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩(hái)子(zi)送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可(kě)观，月(yuè)入过(guò)万也是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他(tā)却觉(jué)得(dé)这样十分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅(méi)回了(le)新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人(rén)情以及特色的(de)民族音乐，让罗林一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想(xiǎng)到(dào)这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑一出(chū)就(jiù)销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年(nián)刀郎的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世(shì)。

一曲神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知道，怎么(me)不(bù)红还是(shì)可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子(zi)和女儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的(de)声音也(yě)越显浮躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那(nà)么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身(shēn)体发福(fú)，头发也(yě)不见(jiàn)了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就(jiù)是他发(fā)自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个(gè)单纯(chún)音(yīn)乐的音乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却(què)成了大家追(zhuī)捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的(de)时候，我们才突(tū)然(rán)惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然成为了一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感(gǎn)、粗(cū)粝感让人们激发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年(nián)的那场(chǎng)如期(qī)而(ér)至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去(qù)的不平(píng)和遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作(zuò)音(yīn)乐，所以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化(huà)的(de)润物(wù)细无(wú)声的(de)力(lì)量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也快要被(bèi)大众所忘(wàng)记。

谁也没(méi)想到(dào)。2023年(nián)的夏天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于(yú)是(shì)给整(zhěng)个乐坛(tán)一重击。

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所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格(gé)局的(de)莫大低视(shì)。

要(yào)知(zhī)道(dào)一个真正的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人(rén)喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗(ma)？不然(rán)。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的(de)印象是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似(shì)相(xiāng)当对立的(de)品(p苹果x多重ǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社(shè)会(huì)所缺少的(de)。

就像作家张丰说(shuō)的(de)那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现(xiàn)实(shí)意义(yì)！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的(de)时(shí)代(dài)，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩(wán)些(xiē)套路(lù)和圈子(zi)......

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