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　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人(rén)与人之间引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写的矛盾，促进全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国(guó)际地位,在(zài)危难之时(shí)，才会(huì)得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格(gé)区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可(kě)以得(dé)到人民的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时期重民(mín)轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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