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独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相(xiān为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕g)、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性(xìng)来分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十(shí)二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二(èr)十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环(huán)境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年(nián)份(fèn)的(de)生活条件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年生长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落(luò)图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱(tuō)出(chū)来。

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