敬(jìng)告：本文包含(hán)一定(dìng)非常识(shí)的(de)边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响(x中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家iǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色(sè)列王(w中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家áng)国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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