悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的意(yì)思是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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