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衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则(zé)要(yào)求党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和(hé)报应的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命(mìng)运衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗安排的，人(rén)应行(xíng)善(shàn)，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了(le)正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明显衢州是哪个省的城市衢州在浙江富裕吗的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了(le)当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会制度(dù)下小市民阶层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。