不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步(bù)的(de)积累起(qǐ)来(lái)，一万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流(liú)成为(wèi)深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不(bù)积(jī)累一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在(zài)于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情(qíng)不(bù)一点一点(diǎn)积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献(xiàn)。

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