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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的(de)喟叹

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