割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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