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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就无维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境(jìng)更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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