十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及(jí)十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一(yī)日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人(rén)也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众修习实(shí)践的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位(wèi);而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一(yī)般(bān)来说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这(zhè)是(shì)这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋戒的(de)好日子(zi)，即(jí)农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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