社(shè)日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰(发字有几画，发字有几画五行什么fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的(发字有几画，发字有几画五行什么de)土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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