人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关于人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么以及人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤,不索何获的(de)作(zuò)者，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思配图(tú)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏(jià竹荪煮多久n)。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十(shí)二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十(shí)九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人(rén)家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(ná竹荪煮多久n)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地(dì)去追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 竹荪煮多久