子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　浙k是浙江哪个城市的　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù浙k是浙江哪个城市的)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐浙k是浙江哪个城市的的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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