星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的(de)理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什么在(zài)世界各地有如(rú)此(cǐ)多的信(xìn)徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多(duō)“不(bù)懂行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的(de)遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会(huì)发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就无(wú)谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无(wú)论(lùn)有(yǒu)没有舍利子(zi)，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他(tā)一(yī)生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师(shī)就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和(hé)人(rén)格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法弟(dì)子百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就(jiù)要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容(róng)一个国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以(yǐ)众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以佛教而(ér)言(yán)，只要产(chǎn)生(shēng)了执著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不想(xiǎng)为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过(guò)。我(wǒ)一(yī)生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分(fēn)给你们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一(yī)本(běn)做为纪念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该学(xué)习受(shòu)委(wěi)屈(qū)，宗务委员会(huì)决(jué)议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和(hé)平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于(yú)管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有(yǒu)觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因(yīn)为(wèi)从小我没(méi)有进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入(rù)世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的(de)，但形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公(gōng)，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应，不需纷(fēn)争，不(bù)要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平(píng)安(ān)之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱(qián)来往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是(shì)布施，没(méi)有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们(men)的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家(jiā)家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人(rén)生的(de)美(měi)好。

空，不(bù)是(shì)没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未(wèi)来(lái)人(rén)类(lèi)世界的(de)一道光(guāng)明(míng)；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人(rén)间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源发(fā)自于佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的团体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教(jiào)弘法事业(yè)方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不(bù)在(zài)于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教(jiào)育基金(jīn)，现(xiàn)在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的(de)社(shè)团(tuán)，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其(qí)有心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要互(hù)助互敬、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得(dé)佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多(duō)少磨难到达(dá)日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们(men)的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带(dài)来什(shén)么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少的(de)欢喜、多(duō)少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持(chí)、多(duō)少同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也难(nán)以(yǐ)忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活(huó)得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的(de)关(guān)怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或(huò)是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各(gè)地(dì)办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在(zài)人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿(gǎo)）

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