抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝(d奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久ùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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