抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下(x马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么ià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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