割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么jiù)来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么rú)今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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