抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震p>

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事(shì)物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：上海惠特丽生物科技有限公司 官网 四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震