题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的(de)多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认识。

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