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  子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

  小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的。

  出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。

  本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之初(chū),性本善(shàn)。

  性相近(jìn),习相(xiāng)远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教之(zhī)道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严(yán),师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器。

  人不学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融四岁,能(néng)让梨。

  弟于长,宜(yí)先知(zhī)。

《三(sān)字经》节选译文

  人(rén)出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

  天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不(bù)多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。

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  如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

  战国时(shí),孟子的母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

  五代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过错。

  只(zhǐ)是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);

  而人(rén)要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

  东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

  小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。

  出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人之初,性本善(shàn)。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机(jī)杼。

  窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之过。

  教(jiào)不(bù)严,师之(zhī)惰。

  子不学,非(fēi)所宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不琢,不(bù)成器。

  人(rén)不(bù)学,不知(zhī)义。

  为(wèi)人(rén)子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席(xí)。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

  天性也都相差(chà)不多(duō),只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

  如果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本性就会(huì)变坏。

  为了使人不变坏(huài),最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

  小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成名。

  仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育,是父母的过(guò)错。

  只是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  一(yī)个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí),到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;

  而人要(yào)是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的(de),从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

  东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

  每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

  汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理,是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?广药董事长什么级别,广药集团董事长是什么级别h3>

  1、“子不学,非所宜。

  又不学(xué),老(lǎo)何为。

  玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。

  一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。

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